“Sumpah Hipokrates atau “Jangan membunuh” dalam Alkitab tidak boleh mengubah pemikiran tentang euthanasia”

Pada tanggal 9 Desember, pengerjaan konsultasi nasional tentang akhir kehidupan dimulai di Prancis. Apakah Prancis tertinggal dibandingkan negara tetangganya? Saya sebagai orang Eropa akan mengatakan bahwa perbandingan tersebut tidak benar, namun jelas bahwa di banyak negara Eropa, kasus hukum dan parlemen telah memungkinkan untuk mengembangkan undang-undang tentang akhir kehidupan. Dengan setiap pengecualian dan kekhususannya, mereka berhasil, melalui jalur konstitusional dan budaya mereka, untuk mencapai hasil yang serupa.

Faktanya tetap bahwa, sejak jaman dahulu, euthanasia telah terpecah dan tetap menjadi subjek yang sangat kompleks yang hanya menoleransi nuansa dan kehalusan. Jadi, itu “Saya akan melakukan segalanya untuk meredakan rasa sakit itu. Saya tidak memperpanjang penderitaan secara tidak wajar. Saya tidak pernah dengan sengaja memprovokasi kematian”Hippocrates tidak boleh mengubah refleksi, seperti halnya “Kamu tidak akan membunuh” Taurat atau Alkitab, maupun “Janganlah kamu membunuh kehidupan yang disucikan Allah” dari Al-Qur’an.

Simplisme, dogmatisme

Untuk apa ? Sebab, di satu sisi, sumpah yang secara tradisional diambil oleh para dokter ditulis pada abad ke-4 SM dan telah berkembang pesat sejak versi pertamanya… Dan, di sisi lain, karena sejak tahun 1905, a 9 Selain itu, pada bulan Desember, a hukum mengumumkan pemisahan Gereja dan Negara, menjadikan Prancis sebagai negara sekuler.

Semua pertanyaan seputar bunuh diri dengan bantuan dan euthanasia tidak memberikan jawaban yang sederhana atau bahkan sederhana. Juga tidak dogmatis. Apa yang lebih sulit daripada menghadapi kematian? Bahkan anggota Komite Etika Konsultatif Nasional, untuk pertama kalinya sejak tahun 2013, menunjukkan adanya perbedaan.

Menghadapi penderitaan orang-orang sezaman kita, kita hanya bisa sepakat pada satu hal: pengakuan atas kerja luar biasa para dokter dan seringkali pendamping perawatan paliatif sukarela dan kebutuhan untuk memberi mereka lebih banyak sumber daya.

Nilai dan hierarki

Jauh dari jurang kehancuran, kita semua menyadari bahwa kehidupan dan kebebasan adalah nilai-nilai utama. Masalahnya terletak pada penentuan prioritas yang kita masing-masing buat terhadapnya. Di gerbang kematian, hierarki nilai ini menjadi satu-satunya kebenaran. Beberapa orang menganggap penghormatan terhadap kebebasan sebagai aspek kehidupan yang paling “penting”, sehingga membuat mereka ingin melegalkan euthanasia. Yang lain, sebaliknya, menaruh rasa hormat terhadap kehidupan di atas dan menentangnya. Kedua posisi terdengar.

Secara pribadi, perjalanan saya melintasi Eropa memungkinkan saya bertemu dengan semua pemangku kepentingan dan membentuk opini mengenai hierarki yang menyakitkan ini. Saya ingat banyak contoh. Saya dapat menyebutkan tentang Vincent Lambert yang memecah belah Prancis, namun saya merasa lebih sah untuk berbicara tentang Eluana Englaro, wanita muda Italia ini mengalami koma vegetatif yang tidak dapat diubah setelah kecelakaan mobil, yang terjadi pada bulan Januari 1992 ketika dia berusia 20 tahun. Saat itu tahun 2009, jadi dia telah ditahan di negara bagian ini selama 17 tahun… Saya berjuang dengan pejabat terpilih Italia lainnya untuk menghormati keinginan keluarganya yang ingin dia pergi. Keputusan parlemen ini memecah belah Italia. Namun, jika dia bisa melakukan perjalanan, saya sangat yakin bahwa Eluana pasti akan mengambil jalan ke Swiss untuk menggunakan kebebasan memilihnya.

Demokrasi sejati

Oleh karena itu, kita harus membiarkan pejabat terpilih kita membuat undang-undang seperti yang mereka lakukan dengan cemerlang dalam undang-undang Veil tentang aborsi. Undang-undang ini sama sekali tidak menyelesaikan masalah etika. Undang-undang ini tidak menyatakan apakah aborsi itu benar atau salah. Namun hal ini memungkinkan siapa pun untuk menunjukkan di mana letak batas-batas hukum dalam kaitannya dengan batas-batas ilegal, di luar keyakinan atau keyakinan pribadi.

Di dunia di mana semakin banyak negara-negara demokrasi yang tidak liberal membuat orang-orang menjadi mati rasa, marilah kita bersukacita dalam hidup di negara demokrasi yang sejati. Mari kita bersukacita karena gerakan keagamaan, komunitas medis, Komite Etika Konsultatif Nasional dan semua pihak yang ingin menyuarakan pendapat mereka.

Perlindungan yang ketat

Namun yang terpenting, marilah kita bersukacita karena mengetahui bahwa anggota parlemen kita dapat memilih dengan kebebasan penuh. Saya sudah mendengar sebagian besar kritikus mengatakan bahwa dengan membuat undang-undang, masyarakat kita, yang dilanda krisis, kehabisan napas karena biaya, tercekik oleh inflasi… dapat menganggap orang-orang di akhir hidup mereka sebagai orang-orang tidak berguna yang mengeluarkan biaya terlalu banyak. Ini adalah perdebatan nyata, yang telah kita alami dan terus dipicu oleh kasus-kasus nasional tertentu; lihat saja yang terjadi di Belgia atau Belanda. Kita tidak boleh menyembunyikan wajah kita. Ini adalah bahaya yang tidak boleh diminimalkan.

Namun, saya tidak ingin membuat keputusan yang pasti atas berbagai kasus nasional, namun saya percaya bahwa akan sangat berguna jika kita secara hati-hati menilai kekuatan dan kelemahan dari solusi yang telah diadopsi di Eropa. Satu-satunya solusi bagi pembuat undang-undang adalah dengan menerapkan undang-undang yang dibingkai dengan pengamanan yang ketat.

Kebebasan, kata kunci

Pada saat yang berlebihan, penting untuk mengutip kata-kata Voltaire berikut ini: “Gunakan, jangan disalahgunakan. » Di mata saya, setiap orang harus memiliki kebebasan untuk mengambil keputusan akhir hidupnya, sesuai dengan prinsip dan kondisi yang dianut oleh komunitasnya. Kolom ini tidak ditulis untuk mencantumkan contoh-contoh tetapi, jelas, hukum Claeys-Leonetti tidak dapat mencakup semua penderitaan yang dapat diderita manusia dalam dagingnya…

Kebebasan adalah kata kunci bagi saya. Dan meskipun pasal pertama Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia tahun 1948 mengingatkan kita akan hal itu “semua umat manusia mempunyai hak dan martabat yang sama”Saya percaya bahwa legalisasi euthanasia atau bunuh diri dengan bantuan adalah masalah kebebasan.