Dunia masa kini, yang terpesona oleh kemahakuasaan, memandang penguasaan momen kematiannya sebagai sebuah penaklukan yang diinginkan: “ Saya ingin bebas memilih kematian saya! Tidak ada yang bisa menghentikan saya untuk memutuskan apa yang saya lakukan dalam hidup saya! “. Tentu. Namun, kata-kata ini sering diucapkan pada saat kesehatan baik, oleh orang-orang yang tidak mengalami keraguan, perubahan dan ancaman penyakit kronis.
Dan pengalaman menunjukkan bahwa seringkali, hingga akhir hayat, keinginan untuk hidup, makna hidup, kisah hidup kita, membimbing kita, bahkan menggagalkan prediksi evolusi penyakit, atau bahkan kelainan biologis. , setidaknya untuk waktu tertentu. Karena untuk mati tentu saja membutuhkan tubuh yang rusak, tetapi yang terpenting, pikiran yang “ berangkat “.
“Kebebasan tertinggi”
Beberapa penelitian telah mengkonfirmasi bentuk “ otonomi keinginan » Diawetkan secara diam-diam dan megah, ini “ kebebasan tertinggi » yaitu menghembuskan nafas terakhir ketika penyelesaian perasaan dan harapannya telah mencapai titik yang diharapkan atau diharapkan.
Philips pada tahun 1990 menunjukkan bahwa ketika Anda menderita penyakit kronis, Anda dapat menunda tanggal kematian Anda selama delapan hari jika Anda “ menunggu » Sebuah peristiwa penting dengan keyakinan mendalam. Penelitian yang luar biasa ini benar-benar mengejutkan dunia paliatif, karena akhirnya memberikan dasar ilmiah atas apa yang sering kami amati: pasien-pasien tertentu, bahkan dalam keadaan yang sangat berubah dan tidak masuk akal, menunggu berhari-hari untuk menghembuskan napas terakhirnya, hal ini akhirnya terjadi pada hari ulang tahun orang yang dicintai atau hari raya keagamaan atau bahkan tanggal yang sangat penting.
“Nafas terakhir tidak bisa diambil”
Pada tahun 2015, tim kami dari unit perawatan paliatif CHU Sainte Périne di AP-HP, mengikuti enam ratus pasien berturut-turut, menunjukkan bahwa tiga perempat pasien meninggal tanpa kehadiran keluarga mereka, termasuk ketika keluarga tersebut masih tinggal berjam-jam di rumah sakit. kamar pasien.
Hanya 26% pasien meninggal saat orang yang mereka cintai berada di Unit Perawatan Paliatif (PCU), meskipun kunjungan dilakukan berulang kali; terlebih lagi, sekitar setengah dari 26% orang ini tampak menunggu “kunjungan” dari “orang” yang mereka inginkan untuk mati… Seperti yang dikatakan oleh psikolog Michèle Legrand, “ nafas terakhir tidak diambil, melainkan diberikan. » Oleh karena itu segala sesuatu terjadi seolah-olah pasien “ memilih » di hadapan siapa, dan pada saat apa, dia menghembuskan nafas terakhirnya, paling sering melindungi orang-orang yang dicintainya dari momen yang begitu sulit untuk dibagikan.
Kematian berlebih pada Senin pagi
Studi ketiga, yang dipresentasikan pada tahun 2022 oleh ahli onkologi Amerika di kongres ASCO, menguatkan data ini: para peneliti memperhatikan tingginya angka kematian di departemen kanker pada Senin pagi, setelah akhir pekan ketika keluarga datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang mereka cintai. Dengan kata lain, meskipun hidup terkadang sulit, bahkan tragis, di ambang kematian, penelitian ini menunjukkan bahwa makna hidup setiap orang tidak dapat kita prediksi dan tidak dapat diprediksi.
Pengalaman yang saya kumpulkan sepanjang hidup saya sebagai dokter geriatri, dokter perawatan nyeri dan paliatif, telah membuat saya merasakan dan memahami keunikan dan keunikan setiap lintasan kehidupan, sekali lagi memaksakan pada kita kerendahan hati yang mendalam. Kita berada di sana di hadapan misteri Yang Lain yang tak terselami, yang tidak dapat diringkas dalam penampakan atau digabungkan ke dalam sikap dogmatis. Peran kami adalah memberikan kenyamanan terbaik sehingga, hingga akhir, pasien dapat hidup sebaik mungkin hingga ia melepaskan miliknya.
Hindari bujukan apa pun
Semua upaya untuk mengendalikan kematian seseorang, untuk memprogramnya, berbenturan dengan pengamatan penting tentang aspek kemanusiaan kita yang ingin dievakuasi oleh wacana ambien, mencoba untuk menghapus makna kehidupan segera setelah saat-saat terakhir tiba. Namun keyakinan bahwa kita masing-masing membutuhkan saat ini “ berangkat » menjalani sebagian besar dari mereka yang menemani akhir hidup orang yang dicintai, tentu saja asalkan orang tersebut cukup terbebas dari rasa sakitnya.
Pengamatan ini menunjukkan bahwa pemberian kematian secara sukarela akan memperpendek suatu proses yang membutuhkan waktu yang tidak dapat ditentukan, dan hanya orang tersebutlah yang mempunyai kendali sebenarnya. Tentu saja masing-masing dari kita mempunyai kebebasan untuk melakukan bunuh diri. Bunuh diri dengan bantuan juga mewakili kemungkinan untuk merespons situasi kompleks tertentu; dengan mengizinkan orang yang sakit, dalam kerangka legislatif yang ketat, untuk dapat memutuskan untuk mempercepat kematiannya. Bentuk kematian yang disebabkan oleh hal ini nampaknya populer di sebagian masyarakat masa kini.
Faktanya adalah tanggung jawab kita semua, khususnya profesi kesehatan dan komunitas politik, adalah menghindari undang-undang yang dapat menjadi insentif. Atas nama pemuliaan “ otonomi dengan segala cara “, risikonya adalah serangan besar-besaran terhadap tugas persaudaraan kita.