Dalam masyarakat yang sedang mengalami proses sekularisasi, apa tempat bagi suara umat Kristiani dalam perdebatan mendasar mengenai euthanasia? Ini merupakan serangan yang tidak dapat diubah terhadap larangan yang sampai saat ini masih dipertahankan namun masih dipertanyakan: yaitu larangan yang tidak dapat diubah dan tidak dapat diganggu gugat bagi seluruh kehidupan manusia.
Antara akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, aksi mediko-sosial secara bertahap berkembang pada dua sumbu, yang satu adalah Kristen, yang lainnya adalah Partai Republik, yang mengarah pada fenomena “sekularisasi sosial”. Kedua budaya ini hidup berdampingan secara damai dalam struktur kesehatan, yang telah belajar menggabungkan warisan spiritual, ideologi, dan ilmiah (1).
Saya ingin menghormati dedikasi luar biasa dari semua tenaga kesehatan yang berinvestasi tanpa kenal lelah, tidak melupakan pendeta rumah sakit, menteri agama, pengunjung dan diaken yang bekerja dalam bayang-bayang dan diam-diam bersama mereka yang menderita untuk memberikan harapan dan kasih sayang kepada mereka. nama Kristus.
Memfasilitasi akses terhadap perawatan paliatif
Karakter kehidupan yang sakral dan pentingnya martabat manusia yang terkandung dalam etika Kristiani membuat kita, umat Kristiani dengan segala kepekaan, mempertanyakan diri kita bersama para profesional kesehatan dan pejabat terpilih di Republik tentang “pecahnya etika” yang akan diakibatkan oleh “hak untuk bunuh diri”. di Perancis. Di kalangan Evangelis, kami pikir itu “Pencantuman euthanasia atau bunuh diri yang dibantu dalam undang-undang akan mengakibatkan mempertanyakan prinsip solidaritas dan hubungan dengan masyarakat, sehingga membuat situasi kelompok yang paling rentan menjadi semakin rapuh.”
Saya tidak berpikir bahwa sebuah masyarakat, yang atas nama “kebebasan” memberikan warganya hak untuk mandiri, akan lebih bersifat persaudaraan dan egaliter. Bukankah lebih baik untuk terlebih dahulu memfasilitasi akses terhadap perawatan paliatif bagi mereka yang membutuhkannya karena kesenjangan geografis sebelum mempertimbangkan perubahan undang-undang?
Kami melihat bahwa, baik pemberi layanan maupun pasien, kualitas layanan tunduk pada tekanan permanen terkait dengan persyaratan konsep yang menyatakan bahwa “kesehatan harus menguntungkan”. Saya khawatir euthanasia akan menggantikan perawatan paliatif dalam jangka pendek, dengan dalih lebih ekonomis bagi masyarakat…
Risiko penyalahgunaan
Saya ingin memercayai etika orang-orang sezaman saya, tetapi pada saat yang sama takut bahwa suatu bentuk logika ekonomi yang tidak wajar terlintas di benak kelompok kesehatan keuangan tertentu yang berkepentingan melihat pasien mereka menderita penyakit yang berkepanjangan dan mahal, memilih untuk melakukannya. meninggalkan.
Resiko ekses ini nyata, karena dengan mengungkap sisi gelap jiwa manusia, ada yang tergoda untuk menggunakan undang-undang baru ini sebagai “akselerator warisan”, ketika orang tua yang memiliki harta benda lambat meninggalkan keluarga. hidup… “Kemajuan suatu masyarakat, seperti yang diajarkan sejarah abad ke-20 kepada kita, saat ini diukur dengan kapasitasnya“untuk mengembangkan solidaritas, dengan melindungi dan mengelilingi kelompok yang paling lemah dan tidak memfasilitasi hilangnya mereka”, kenang Pierre Mazeaud, mantan presiden Dewan Konstitusi dan presiden kehormatan Komite Etika Konsultatif Nasional.
“Beban bagi masyarakat”
Dalam pengalaman saya sebagai “pendeta lapangan”, saya sering mendengar orang-orang sakit atau lanjut usia yang terisolasi secara sosial mengatakan bahwa mereka mengira hal-hal tersebut telah menjadi suatu bentuk “beban bagi masyarakat”, dan bahwa pemikiran untuk pergi “membiarkan tempat” untuk yang sehat menghuninya. Kebaikan, cinta, dukungan psikologis dan spiritual sering kali menghilangkan keinginan untuk bunuh diri atau kematian dini pada orang-orang ini. Janganlah kita menyerah pada bentuk “utilitarianisme” yang tidak menyebutkan namanya.
Siapa yang akan memutuskan “akhir kehidupan” bagi penyandang disabilitas mental yang memiliki gangguan dalam daya pengamatan dan pengambilan keputusan? Dengan segala rasa hormat dan kekaguman yang saya miliki terhadap profesi ini, para eksekutif layanan kesehatan berisiko lebih sering berada dalam posisi sulit sebagai “hakim” yang menentukan nasib akhir orang-orang yang dipercayakan kepada mereka…
Siapkan persamaan keuangan
Terakhir, ketika dihadapkan pada biaya pembangunan fasilitas kesehatan dan kurangnya tempat tidur, bukankah sebagian keturunan kita yang sudah melupakan perdebatan yang sedang kita lakukan saat ini akan tergoda untuk menggunakan undang-undang ini untuk menyelesaikan permasalahan keuangan? Reformasi radikal dalam perawatan pasien di akhir hayatnya tidak lagi semata-mata dimaksudkan untuk mendukung, menemani, mengobati atau meringankan, namun juga dapat dianggap sebagai penyebab kematian… “ Saya tidak akan memberikan racun kepada siapa pun jika mereka memintanya, dan saya juga tidak akan mengambil inisiatif untuk memberikan saran seperti itu. “, kata Sumpah Hipokrates.
Di masa krisis, penderitaan dan keraguan inilah kita sangat membutuhkan satu sama lain. Masa depan yang menjadikan masyarakat kita kaya dan indah ada di tangan kita. Dipenuhi dengan belas kasih dan perhatian terhadap penderitaan sesama manusia, waspada terhadap risiko pelecehan, impian saya adalah bersama-sama kita dapat membangun masyarakat yang lebih bersatu dan lebih penuh kasih, dari awal kehidupan hingga saat-saat terakhir.